בניית המשכן החלה בפרשה הקודמת, פרשת ויקהל. לעתים נקראות שתי הפרשיות ויקהל ופקודי כפרשה אחת בשבת אחת, אך לא כך השנה. בעליה הראשונה אנו קוראים על הזכות שניתנה לבצלאל ואהליאב לבנות את המשכן. כמו כן ניתנו כאן הכמויות לחומרים השונים לבניית המשכן וכליו וכן לתפירת הבגדים לכהנים. 

פרשת השבוע - פרשת פקודי, עם פירוש רש"י

באותו זמן ימלאו בני-ישראל בשלמות את רצונו של הקדוש-ברוך-הוא ואו אז ייאמר באמת – "זאת מנוחתי עדי-עד"; כאן תשרה השכינה לנצח-נצחים.

להשתמש בנתינת הכוח שקיבלנו ממשה-רבנו ולהתאמץ בלי פרופורציה, עד קצה גבול היכולת, כדי להשלים את המאבק בחושך הגלות ולהביא את הגאולה השלמה.

את המשכן ציווה השם להקים בא' בניסן. אולם כבר קודם לכן, במשך "שבעת ימי המילואים", הקים משה רבינו את המשכן ופירקו מדי יום.

יכול אדם לעשות את עיקר המצווה, להשקיע את עיקר ההשקעה – אבל אם לא יסיים אותה בעצמו, תיקרא המצווה על שמו של מי שהשלימה והביאה לידי גמר.

גם כשהזולת אינו מתנהג כראוי, אין להימנע מלסייע לו בענייני תורה ומצוות. גם כשהוא חוטא במובן כזה או אחר, יש לעזור לו לעשות 'משכן' פרטי בתוך נפשו ולקרב אותו אל השכינה.

הקדוש-ברוך-הוא מנסה בכל דרך לאפשר לנו להיות עם משכן ובית-מקדש – וכך גם כעת הוא ממתין לרגע שנהיה ראויים ומיד יגאלנו ויוריד לנו משמים את בית-המקדש.

תקופת הגלות היא שיאה של הסתלקות הענן והיעלמות השכינה. זו חשכה רוחנית גדולה, אך בה התכלית – להאיר את החושך באור התורה והמצוות. זה מה שבעיקר מקדם אותנו במסע אל הגאולה, שתבוא תכף ומיד ממש.

כדאי וראוי לחתור לשלמות – אבל השלמות הזו מותנית בהכרה שאני כשלעצמי לעולם אינני אלא 'מחצית', ורק על-ידי שאתחבר לבורא – אל המחצית השנייה כביכול – אכן אגיע לשלמות

השראת השכינה שלאחר ימי המילואים, ביום חנוכת המשכן, הייתה הרבה יותר גבוהה. זו הארה שאין לאדם, יהיה מי שיהיה, כוחות להגיע אליה, אלא רק היא באה בתור מתנת שמים.

מה מטרת כפילות מלאכת המשכן, החוזרת בפרשיות ויקהל ופקודי, לאחר שהדברים כבר הובאו בפירוט רב בפרשיות הקודמות - תרומה ותצווה. הרי בתורה אין אפילו אות אחת מיותרת?!

תורת החסידות מצביעה לו - לאדם המבקש להתעלות בדרגותיו הרוחניות, על אותן מונחים ומושגים המופיעים בפרשת השבוע 'פקודי' בתור סמלים שההרמוניה שבינותם מהווה בחינת עקבות שיובילו אותו להתרוממות של רוח ולספיגת השראה מקודשת

העבודה האישית להגשמת הרצון הזה, יכולה להיות מושלמת, אבל שכינה לא תשרה עדיין. השכנת השכינה בפועל, תתאפשר, כמו בסיפור הפרשה, ע"י ברכתו וכוחו של הצדיק, נשיא הדור