הנסים המוחשיים הביאו אתם התרוממות רוח לאומית, ושינו גם את מזג האויר החברתי. אופיינית לאותה תקופה תגובתו של בעל דירה במרכז הארץ העומד ומסתכל על מה שנשאר מדירתו המושכרת לאחר פגיעתו של טיל, ובמקום לבכות על הנזק הכספי רק אומר באושר, "איזה נס קרה לדיירים שלי". למי יש ראש לחשבונות קטנוניים של מליוני שקלים מול ניסים כאלו...  

גם הספקנים הגדולים הוציאו מתרמיל המילים מטבעות לשון חדשות שדיברו על נפלאות וכח עליון. כותרות העיתונים זעקו: יש אלוקים!

תחושת סוף העולם המדכאת שהיתה נחלתם של רבים בטרום המלחמה, התחלפה בהרגשה של רגעי פלא היוצאים לגמרי מהשגרה האפרורית, ימים של קרבת אלקים. הלבבות נפתחו לשמוע בשורות גדולות.

ואז בתזמון מדוייק, מעבר לים נשמע שוב קולו של הרבי שליט"א מליובאוויטש. בשיחה שנשא בשבת פרשת משפטים בעיצומה של המלחמה, הודיע לקהל המאזינים בצורה ברורה: "הקדוש ברוך הוא כבר בחר את האיש הראוי להיות מלך המשיח, ומנה אותו לתפקיד. בקרוב הוא יופיע בפני עם ישראל שילך אחריו ויקבל את הנהגתו, אז תתרחש הגאולה השלימה".

הלבבות הפתוחים הגבירו את קצב הפעימות...

6. נבואה עם תאריך

בין רבבות החיילים שנשלחו מארה"ב לאיזור המפרץ הפרסי, היה גם צ'פלין (קצין דת) יעקב גולדשטיין. הרב גולדשטיין הנו חסיד חב"ד תושב 'קראון הייטס' המכהן כאיש דת בצבא האמריקני.

קודם נסיעתו לאיזור המפרץ, הגיע אל הרבי במעמד חלוקת דולרים לצדקה, וביקש את ברכתו הקדושה. הוא אף אמר לרבי כי הוא נוטל עמו מגילת אסתר כדי לקרוא בה בפורים, ולתדהמת כולם תגובת הרבי הייתה שהוא לא יצטרך לזה.

חיש מהר נפוצה שמועה כי הרבי אמר שהמלחמה תסתיים עד יום הפורים. הדברים היו תמוהים בעליל, שכן המלחמה החלה רק בתחילת חודש שבט – ששה שבועות לפני החג, ומפקדי כוחות הצבא צפו מלחמה עקובה מדם שתמשך חודשים ארוכים. המועד פורים, היה מופרך לחלוטין...

 ביומן הצהריים של 'קול ישראל' אפילו הביעו תמיהה על כך בשידור. וכך אמר השדרן רוני דניאל:

"ועכשיו יגידו, אמרנו לכם. למה אני מתכוון, כתבינו מיכאל טוכפלד שוחח לפני שעה קלה עם מזכירו של הרבי מלובביץ'. הוא נמצא בברוקלין ומספר לנו כי הרבי כבר צופה את שעת סיום הקרבות, נשמע:

"הנה גם מניו יורק מגיעה תגובתו של האדמו"ר מלובביץ', שוחחתי לפני שעה קלה עם מזכירו של הרבי והוא סיפר לי שעם היוודע דבר פתיחת המתקפה אמר הרבי כי הדברים האמורים בתורה על ארץ ישראל כארץ אשר 'תמיד עיני השם אלוקיך בה מראשית שנה ועד אחרית שנה' דברים אלה נכונים גם הפעם. "אלה ימים של נפלאות המציינים את סוף הגלות ותחילת הגאולה", כך אמר הרבי מלובביץ'.

השדרן המשיך ומסר את גירסתו לסיפור המגילה:

"מעניין לציין כי הרבי צופה גם את סיום הקרבות: אחד מחסידיו, יעקב גולדשטיין, שהוא קצין בצבא האמריקני, בא ליטול ממנו את ברכת הדרך לפני צאתו למפרץ וסיפר לו שהוא לוקח עמו מגילת אסתר לקריאה בפורים. הרב הצטחק ואמר לו שעד פורים הוא כבר יהיה חזרה בבית... פורים להזכירכם חל בעוד פחות מחודש וחצי..."

גם הרבי עצמו, באקט נדיר, התייחס לשמועות אלה באחד הימים שלפני פורים. הרבי פנה לאחד ממזכיריו ושאלו בתמיהה: "האם הבטחתי שהמלחמה תסתיים בפורים?" בעוד הרבי שואל זאת, עשה בידו תנועת ביטול והפטיר: "נו". כמי שאומר – טוב שיהיה כך...

יום לפני פורים, שלח הרב מצגר מארגון "חי פאונדיישן", מודעה למערכת העיתון "ניו יורק טיימס". במודעה פורסם כי המלחמה תסתיים ביום חג הפורים. המודעה הייתה לנגד עיניו של הרבי, ואושרה על ידו.

ואכן, באורח נסי ובלתי מובן, כל התחזיות הצבאיות השתנו.

בי' אדר (24 בפברואר) החלו הכוחות האמריקניים בהתקפה היבשתית. ההתקפה התרכזה בדרום-מערב עיראק וכוחות הקואליציה התקדמו צפונה ומערבה, הקיפו את כוויית ואת הכוחות העיראקיים שבתוכה.

תגובת העיראקים הייתה מעטה. כמה יחידות התנגדו בכוח, רוב חיילי עיראק נכנעו ללא מאבק ואחרים ברחו משדה הקרב. לאחר ימים ספורים הודיעה עיראק על נסיגה מכוויית. כוחות הקואליציה הכריזו על הפסקת אש.

בעיצומו של חג הפורים הסתיימו הקרבות באופן רשמי!

דברי הרבי התבררו כנבואה מדוייקת. שוב הוכח שבדורנו צר המוחין וקטן הלבבות ישנו איש מורם מעם, נביא אמת שתחזיות העתיד שלו מגיעות היישר מעולמות העליונים, מהקדוש ברוך הוא עצמו.

בבתי המדרשות תלמידי חכמים הורידו מן המדפים את 'ספר המדע' שכתב הרמב"ם, וקראו מתוכו בהתרגשות הלכות עתיקות שקבלו עתה חיים חדשים בעלי משמעות אקטואלית:

"מיסודי הדת לידע שהא-ל מנבא את הבני אדם, ואין הנבואה חלה אלא על חכם גדול בחכמה גבור במדותיו, ולא יהא יצרו מתגבר עליו בדבר בעולם אלא הוא מתגבר בדעתו על יצרו תמיד, והוא בעל דעה רחבה נכונה עד מאד . . כשיבוא אדם הראוי לנבואה, אומרים לו אם נביא אתה אמור דברים העתידים להיות והוא אומר, ואנו מחכים לראות היבואו דבריו אם לא יבואו, ואפילו נפל דבר קטן בידוע שהוא נביא שקר, ואם באו דבריו כולן יהיה בעינינו נאמן.

. . נביא שנודעה נבואתו ונאמנו דבריו פעם אחר פעם, אסור להרהר אחריו ואסור לנסותו יותר מדאי. אלא מאחר שנודע שזה נביא, יאמינו וידעו כי ה' בקרבם ולא יהרהרו ולא יחשבו אחריו, כענין שנאמר וידעו כי נביא היה בתוכם".

היו גם אלו שידעו לעיין ב'אגרת תימן' בה כתב הרמב"ם אודות הסתלקות תופעת הנבואה מישראל לאחר חורבן המקדש הראשון, אך מבטיח שעוד לפני אחרית הימים היא תחזור. "ואין ספק שחזרת הנבואה היא הקדמת משיח", זהרו האותיות מתוך הספרים.

ובמחוזות אחרים, במשרדי האו"ם בני יורק, הופתעו אשפי המדינאות העולמית לגלות את נכונותו המופרזת של סדאם לתנאי הכניעה, שחרור השבויים ותשלום נזקי המלחמה. העולם החופשי ניצל את ההזדמנות שסדאם כורע ברך בכדי לפרוע ממנו חשבונות ישנים שכבר עבר זמנם, והרודן המושפל קיבל הכל בהכנעה.  

7. הרואה למרחוק

יומיים אחר תום המלחמה, בשבת ט"ז אדר (2 במרץ), בשיחה נוספת שנשא הרבי בפני חסידיו, דיבר הרבי על מפלתו הגדולה של סדאם. הרבי ראה את סדאם – אדם שקיצץ את אפיהם ואוזניהם של פורשים, עינה ילדים מול הוריהם, המית אלפים בגז והשתוקק להשמדתה של ישראל – כאדם אכזר באמת, המתיימר להידמות לאכזריותם הגסה ושנאת היהודים של אבות אבותיו נבוכדנצר והמן.

בהמשך השיחה, הסביר הרבי את המשמעות העמוקה הקשורה עם העיר בצרה שבדרום עיראק. הוא ציטט פסוק מהנביא ישעיהו, החוזה את מאורעות הגאולה העתידה ומתאר כיצד ה' בעצמו יעמוד וילחם מול הרוע בעיר בצרה. "מי זה בא מאדום, חמוץ בגדים מבצרה. זה הדור בלבושו צועה ברוב כחו, אני מדבר בצדקה רב להושיע".

הרבי הוסיף ועודד את כוחות האמריקאים לסיים בהצלחה את המשימה בה הם התחילו. "שבעים או שמונים אחוז מהעבודה כבר הסתיימה", אמר הרבי. "יש להשלים את המשימה במאת אחוזים". וביטא תפלה לבבית "שצבא ארה"ב ינחל הצלחה במשימתם בבצרה".

הצהרה אחרונה זאת באותה עת, היתה מאוד מבלבלת. וכי הרבי לא ידע כי המלחמה הסתיימה והכוחות כעת עזבו את בצרה ושאר עיראק? הרי הרבי עצמו חזה שהמלחמה תסתיים בפורים, ומדוע, שני ימים מאוחר יותר, הוא עדיין מתפלל להצלחת המערכה האמריקאית בבצרה?

באותו מוצאי שבת, ביקש הרבי שלא לפרסם את דבריו אודות המלחמה בבצרה. והדברים חיכו לפענוחם...

בדיוק שנים עשר שנים לאחר שהרבי נשא את התפילה ההיא, בט"ז אדר תשס"ג (20 במרץ 2003), הכריזו ארה"ב ושותפותיה מלחמה חוזרת נגד עיראק. זמן קצר לאחר מכן הגיעו כוחות הקואליציה לפרברי בצרה וכבשו אותה.

כמה חדשים לאחר מכן, בחג הגאולה י"ט כסלו תשס"ד (14 בדצמבר 2003) הושלמה המפלה, כאשר כוחות הקואליציה הצליחו להניח את ידם על המבוקש מספר אחד בעיראק, הצורר סאדאם חוסיין.

האיש שחלם להשוות עצמו לנבוכדנצר מחריב ירושלים, נפל בשבי בצורה משפילה. סופו היה כהמן הרשע, מוות בתליה.

יותר גדול מפורים

במכתב כללי שפרסם הרבי לאחר המלחמה הפונה "לכל אחד ואחת מבני ישראל בכל מקום שהם", הבהיר הרבי שאם נס פורים שהתרחש במהלכים פוליטיים כאילו טבעיים, מוכר אצל כולנו כאחד הניסים הגדולים שהתרחשו לעם ישראל, הרי שהמאורעות האחרונים היו פלאיים הרבה יותר בצורה היוצאת לגמרי משגרת הטבע.

בהמשך המכתב ניתח הרבי בפרוטרוט את פלאי המלחמה. "יתירה מזו", הוסיף הרבי, "אלה היודעים את המתרחש מאחורי הקלעים – המודעים לפרטים חסויים רבים שאינם מגיעים לידי פרסום – משיגים עוד יותר ויותר את פלאי הניסים והנפלאות בזמן הזה, בימים האלה".

על אלו נסים הרבי דיבר – איננו יודעים. אך במהלך השנים הותרו לפרסום פרטים נוספים אודות המלחמה, שניתן לשער שהינם חלק מאותם ניסים המדוברים באותו מכתב.

לאחר המלחמה פרסמה ישראל כי טיל נפל במרחק מטר אחד (!) ממצבור הגז הראשי של גוש דן בפי-גלילות, ורק בנס, בשל תקלה לא ברורה, נסגר הצינור יומיים קודם לכן.

עשר שנים לאחר המלחמה, שיחררה סוכנות הביטחון של ארה"ב הודעה, כי רק פסע היה בין סדאם לבין זריקת טילים כימיים על ישראל. סדאם חוסיין שלח שלשה מטוסים עמוסים בחומרים כימיים לעבר ישראל, ובדעתו היה לפוצצם בישראל, ושוב בנס נעצרה תכניתו.

במלחמת המפרץ השניה, כשחיילי יחידת MET אלפא מצבא ארה"ב שתפקידם לתור אחר נשק להשמדה המונית סרקו את בניין המוחבראת – המודיעין הכללי העיראקי, איתרו שם מפות לווין של הכור הגרעיני בדימונה. בסמוך אותרו דגמים מושלמים של מבנה הכנסת, של בנייני ממשל ישראלים ושל חלקים מהעיר ירושלים. תכניות לפגיעה שכידוע מעולם לא התממשו.

וכפי שהרבי שליט"א ציין זאת בשיחתו עם תום המלחמה, "שלא עלתה בידם לפגוע בירושלים עיר הבירה דארץ הקודש, ואדרבה ירושלים תלך מנצחון לנצחון".

8. פעמי משיח

המלחמה הסתיימה, אך לסיפור ישנו עוד פרק, חשוב מאד.

כזכור, עם תחילת השתלשלות האירועים, התפרסם מאמר המדרש בילקוט שמעוני החוזה את התגלות מלך המשיח באותה שנה. את המלחמה כבר ראינו, כעת הגיע זמנה של קיום ההבטחה, "שנה שמלך המשיח נגלה".

חודש לאחר המלחמה, באור ליום שישי כ"ח ניסן (12 באפריל) חזר הרבי שליט"א בשעת לילה מציון חותנו רבי יוסף יצחק שניאורסון, קודמו בתפקיד נשיאות חב"ד. לאחר תפילת ערבית נשא שיחה פתאומית בפני קהל המתפללים.

"כיצד זה שלאחר כל הנפלאות שאירעו, עדיין לא פעלו ביאת משיח צדקנו בפועל ממש? וכיצד זה שמתאספים קהל גדול, ואינם מרעישים ומתעקשים לפעול את ביאת המשיח? כל מה שעשיתי עד עתה לא הועיל, והראיה שנמצאים עדיין בגלות!

הדבר היחידי שיכולני לעשות, למסור הענין אליכם. עשו אתם כל אשר ביכלתכם להביא את משיח צדקנו בפועל ממש".

שיחה זו זעזעה את קהל החסידים, ועוררה גל אדיר של פעולות חיוביות להביא את הגאולה השלימה על ידי מלך המשיח.

עוד באותו מוצאי שבת התכנסו בכפר חב"ד בצורה ספונטנית חסידי חב"ד מכל הארץ, האוירה היתה סוערת, והמתאספים רצו לצאת עם החלטות ממשיות ביד. אחד הרעיונות שהועלו היה החתמת רבנים פוסקי הלכה על פסק דין הקובע כי הרבי שליט"א הוא האיש בו בחר ה' להתגלות כמלך המשיח.

הרב דוד נחשון, מנכ"ל ניידות חב"ד ומי שזכה להגיש לרבי את פסק הדין, מסביר את הרעיון שמאחורי צעד זה:

"היה זה לאחר תקופה שלימה של דיבורים מיוחדים מהרבי אודות ביאת המשיח הקרובה. לאורך כל תקופת המלחמה קישר הרבי את המאורעות עם המדרש המתאר את מלך המשיח העומד על גג בית המקדש ומכריז לישראל "הגיע זמן גאולתכם".

בשיחות נוספות הרבי הוכיח שהמדרש מדבר על מצב בו עם ישראל ומשיח עצמו נמצאים עדיין בחו"ל, ואת לשון המדרש "גג בית המקדש" פירש, שאין הכוונה למקדש עצמו שיבנה בגאולה השלימה, שהרי אז כבר לא יהיה צורך להכריז על בואה של הגאולה, אלא הכוונה שמשיח נמצא בחו"ל במקום הדומה להשראת השכינה שבו לבית המקדש שבירושלים, וכפי שביאר זאת בעצמו, שהכוונה היא לבית מדרשו של הרבי – 770. דיבורים אלו ודומיהם העלו את מתח הציפיה לרגע בו הרבי עצמו יתגלה כאותו משיח עליו הוא מדבר כה רבות.

רעיון פסק הדין נולד, לאחר שפעמים רבות דיבר הרבי על הכח העצום העל-טבעי שישנו לפסק הלכה. על פי הרעיון שהתורה היא התכנית על פיה ברא הקדוש ברוך הוא את העולם, ולכן כאשר ההלכה קובעת ענין מסויים, הרי שכך נקבעת המציאות בעולמנו.

מספר פעמים בקש הרבי מרבנים שיפסקו הלכה על כך שהגיע כבר זמן הגאולה, פסק שבכחו להפוך את הגאולה למציאות מתרחשת. כמה פסקי הלכה כאלו נחתמו בשנים האחרונות, כשבין החתומים אנו מוצאים את הראשון לציון הרב מרדכי אליהו, ורבנים חשובים נוספים.

כשהרבי דיבר באותו חורף על כך שהקדוש ברוך הוא כבר בחר ומינה את האיש הראוי לתפקיד מלך המשיח, עבורנו היה ברור שהכוונה היא לרבי בעצמו, האיש הראוי ביותר בדורנו לכך. היה זה מתבקש מאליו פסק רבני המבוסס על מקורות הלכתיים, שיתן לדברים אלו את המשמעות המתאימה".

באותו מעמד במוצאי שבת בכפר חב"ד חתמו על פסק הדין כמה מרבני חב"ד. עוד באותו לילה יצא הרב נחשון בטיסה לניו יורק עם החתימות, שם צירף את חתימותיהם של רבנים נוספים שנפגש עמם, וביום שלישי ב' אייר (16 באפריל) הגיש לרבי את טופס החתימות, שהתקבל על ידו במאור פנים.

הנה זה בא

בניו יורק הרוחות היו סוערות לא פחות מאשר בכפר חב"ד. במסגרת אותו גל התעוררות התארגן 'מטה משיח' אליו חברו עשרות רבנים ועסקנים בשכונת קראון הייטס, כולל הרב נחשון שהתעכב לאותם ימים בניו יורק.

שרשרת המאורעות המשיכה להתגלגל במהירות. בקראון הייטס הועלה רעיון דומה למה שהועלה בכפר חב"ד. על פי המסורת החסידית בעת הכתרתו של רבי חדש חותמים החסידים על 'כתב התקשרות' בו הם מקבלים על עצמם ללא עוררין את מנהיגותו המוחלטת של הרבי. כעת, אמרו החסידים בקראון הייטס, כאשר הרבי מדבר על הציפיה לרגע בו עם ישראל ילך כאיש אחד אחר מנהיגותו של מלך המשיח, מן הראוי לנסח כתב 'קבלת המלכות' בו נקבל על עצמנו את מלכותו של המשיח, הלא הוא הרבי עצמו.

את טפסים אלו עליהם חתמו מאות חסידים, קיבל הרבי שוב במאור פנים, ובפתק קצר שהוציא בירך ועודד את העוסקים בהחתמה. ההפתעה היתה גדולה, במיוחד לאור העובדה שבעבר שלל הרבי רעיונות דומים ודחה אותם בתוקף ובחריפות. היה ברור ששינוי יחסו של הרבי לצעדים אלו נובע מתמורות מהותיות ושמימיות שהתחוללו בנושא.

באותם ימים הכריזו לראשונה בפני הרבי את ההכרזה המפורסמת 'יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד', הכרזה שהפכה לשירה נלהבת בעידודו הנמרץ של... הרבי עצמו!

הרבי מצדו המשיך בשיחותיו לעסוק בצורה נרחבת בנושא התגלות המשיח, בשיחות אלו יכלו החסידים למצוא ביאור לפשר השינוי שהתחולל.

הרבי קבע בצורה מפורשת שמאז המלחמה אנו עומדים כבר ב"שעה שמלך המשיח בא", וטבע אז מטבע לשון חדשה "הנה זה משיח בא". הרבי ביאר שכוונתו במשפט זה היא שאנו נמצאים במצב בו אנו כבר יכולים להכיר את מלך המשיח הנמצא בינינו ולהצביע עליו "הנה זה".

בהמשך הקיץ, בשבת פרשת שופטים, נשא הרבי שיחה מיוחדת שעסקה בדברי הרמב"ם אודות חזרת הנבואה לפני בוא המשיח, ואמר במילים ברורות שחותנו רבי יוסף יצחק שניאורסון, וכן הוא עצמו הנם מאותם נביאים המופיעים בעם ישראל לפני הגאולה. באותה שיחה הדגיש הרבי שדבריו "הנה זה משיח בא", לא נאמרו כאיחול או כמסקנה שהגיע אליה מעיון בספרים, אלא כנבואה ברורה מאת ה', נבואה טובה שחייבת להתקיים במשמעותה הפשוטה ביותר.

אך אם עד עתה היו כל הדיבורים בגדר רמזים על זהותו של הגואל, הרי שלקראת סיומה של השנה, בי"א באלול (21 באוגוסט) אמר הרבי בצורה מפורשת "נשיא דורנו היה המשיח של דורנו, והוא התגלה בכל התוקף". 'נשיא הדור' זוהי ההגדרה החב"דית המובהק לתפקיד אותו נושא הרבי. היתה זו אחת הפעמים הראשונות שהרבי זיהה עצמו עם תפקיד המשיח בצורה כה גלויה וברורה. הסוד שנלחש מפה לאוזן שנים רבות בהתוועדויות חסידיות פנימיות, קיבל את אישורו הרשמי של הרבי.

הרבי, החסידים, והאמונה

היה בזה סגירת מעגל מושלמת לאותה שנה היסטורית. כעת הובנו לאשורם דברי המדרש שהתפרסמו בתחילת השנה "שנה שמלך המשיח נגלה בה מלך פרס מתגרה במלך ערבי...". אכן, עם סיומה של מלחמת המפרץ במפלתו המוחצת של 'מלך פרס' המודרני, החל התהליך השמימי של התגלותו של מלך המשיח.

התקופה שלאחר מכן הצטיינה בביטויים ברורים מהרבי על זהותו של מלך המשיח ש"מנחם שמו", תפקידו כנשיא הדור, שהותו בניו יורק בבית המדרש 770, ועל התפקיד המוטל כעת על כל עם ישראל לקבל את פניו, לפקוח את העיניים ולהכיר שנמצאים יחד עם משיח מסובים לסעודת שור הבר והלויתן, הסעודה המובטחת לצדיקים בעת הגאולה.

היתה זו תחילתו של דף חדש ובוהק בהיסטוריה היהודית, שבהמשכו הוא עדיין מלא בתהפוכות ושאלות מחד, אך יצוק אמונה ברורה בדבריו הנבואיים של הרבי עצמו, שהנצמדים אליהם יודעים כי הם צועדים על גשר של ברזל.

דבריו של הרבי בנושא זה הנם כה ברורים וחד משמעיים, שגם התקופה שבאה לאחר מכן כאשר הרבי פסק מלומר שיחות קודש, ושהותו עם הקהל הצטמצמה ליציאה לתפלות ועידוד שירת החסידים, כאשר מצבו הרפואי היה נראה חסר סיכוי טבעי, לא היה בה כדי להטיל ספקות באמונה מוחלטת בדבריו הקדושים של נביא האמת. אמונה שהתפרצה מדי יום בשירה 'יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד', בעידודו הנמרץ של הרבי.

חכמינו נבאו לנו מראש שלאחר התגלותו של משיח תבוא תקופה בה הוא יהיה מכוסה מעם ישראל, תקופה שתמשך זמן בלתי ידוע לנו כרגע, ותהווה מבחן על האמונה.

בתקופה כזו בה אנו נמצאים כעת, סיפור נס פורים 5751 בו התברר שגם כאשר כל התחזיות בשרו את ההיפך, התאמתו דברי הרבי לעין כל, צריך לשמש לנו מקור השראה לאמונה איתנה כי דבריו של הרבי הנם אמת מוחלטת. הרבי חי וקיים, ודבריו חיים וקיימים.

איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק. נתחזק יחד באמונה בדבריו הברורים של הרבי אשר "תיכף ומיד ממש הנה זה משיח בא", ונפגש כולנו בבית המקדש השלישי בשמחה גדולה.