פרשת ואתחנן ממשיכה עם דבריו של משה רבינו לעם ישראל, לפני הסתלקותו מהעולם, כאשר העם נמצא מעבר לנהר הירדן, לפני הכניסה לארץ הקודש - ארץ ישראל.

פרשת השבוע - פרשת ואתחנן, עם פירוש רש"י

משה רצה שבני-ישראל ירגישו כאילו השיגו את הדרגה הרוחנית הגבוהה בכוח עבודתם. כאילו התאמצו, התפללו והתחננו אליה.

בחיים הרוחניים קיימת 'עיר-מקלט' - זו התורה. היא מגינה על היהודי מפני יצר-הרע.

ההופעה הכפולה של מעמד מתן תורה רומזת להתגלות סודות התורה הנשגבים בגאולה השלמה – מפיו של מלך המשיח, תכף ומיד ממש.

אנו כואבים את חסרונם של שני בתי המקדש, כל אחד עם מעלתו המיוחדת, וגם את חסרונם של שני זוגות הלוחות, כל זוג ומעלתו המיוחדת. 

כשיהודי קורא את קריאת שמע הוא אומר:  אין עולם! העולם כולו, ארץ, שמים, רקיעים עליונים - הכול בטל מול הבורא.

מדוע מצוות תפילין של יד מקיימים רק רגע אחד, ואילו מצוות תפילין של ראש מקיימים כל עוד התפילין על האדם

מטרתו האמיתית של משה הייתה לפעול את הגאולה השלמה – מצב שהיה מתגשם אם אכן היה נכנס לארץ. וכך גם אנו צריכים ללכת בדרכו של משה רבינו – לבקש, להפציר ולתבוע את הגאולה השלמה, מבלי להרפות ומבלי להתייאש. 

מה המשמעות של הקריאה היהודית הנצחית וכיצד היא מגלמת בתוכה את עיקרי האמונה היהודית?

בקשת משה להיכנס לארץ ישראל נדחתה אפוא באותה נקודת זמן – אך לא נדחתה לחלוטין. ודווקא הדחייה הזמנית הביאה למימוש המושלם ביותר של הגאולה שיכולה להיות לעם ישראל

אחד הפרקים בפרשת השבוע, פרשת ואתחנן, הוא "שמע ישראל". הוא מתווה כמה ממושגי היהדות הבסיסיים ביותר, כמו אחדות ה', מצות אהבת ה', מצות תלמוד תורה ולימודה לילדי ישראל.

מה זו א'? יוד למעלה ויוד למטה וקו המחבר אותם... האדמו"ר הזקן,  מייסד חסידות חב"ד מסביר את המשמעות

האות הראשונה שבאמצעותה נוצר הקשר בין הקב"ה לעם-ישראל היא אפוא האות – א' מכאן שהיא גם מסמלת את הקשר והחיבור בין האדם לבין הבורא 

ברגעים אלו שלפני הסתלקותו מבקש משה להשריש בבני ישראל את סוד האמונה, את ההבנה כי בכל מצב: “שאו מרום עיניכם”, יש להביט ולזכור “מי ברא אלה”, מי הגורם לכל המאורעות, ומי הכתובת היחידה לבקשת עזרה. 

הציווי "ואהבת את ה' אלוקיך גו'" שבפרשת "קריאת שמע", הנאמר פעמיים ביום, מידי בוקר וערב, הוא ציווי יסודי ביהדות - לאהוב את הבורא באמת ובתמים עד כדי מסירות-נפש ובכך לקדש שם שמים. 

בבית המקדש השלישי יהיו שתי המעלות שהיו בשני בתי המקדש ביחד ולכן יש כאן שתי נחמות: מעלת בית המקדש הראשון – שהיה בו גילוי אלוקות בדרגה גבוהה יותר. מעלת בית המקדש השני – שהיה 'מצד התחתון' ולכן 'תפס' יותר בגשמיות העולם, הוא היה גדול יותר והתקיים יותר שנים.

כל חלקי התורה שנתגלו בכל דור ודור - הם המשך אחד של ה"קול גדול" שהיה במתן-התורה. הווה אומר, שבכל הדינים והמנהגים, שקבעו חכמי-ישראל בכל הדורות, מתגלה הקב"ה בעצמו, וכאילו הוא עצמו אמרם באופן ישיר, ממש כפי שהיה במעמד הר-סיני.

השבת הקרובה נקראת פרשת "נחמו", ובקשר עם כך מסופר בגמרא סיפור על התנאים שכשראו את החורבן, החלו בוכים ורבי עקיבא צוחק. מדוע הוא צחק ומדוע הם בוכים? על כך ועוד בשיעור מרתק מפי הרב זלמן נוטיק משפיע בישיבת תורת אמת בירושלים, העוסק בפרשת השבוע לאור שיחותיו הק' של הרבי מלך המשיח. 

בשבת נחמו אנו קוראים את ההפטרה הפותחת במילים "נחמו נחמו", וכמו כן ידוע כי כל האותיות הכפולות מנצפ"ך קשורות לגאולה. אבל בשביל מה לחזור על כל דבר פעמיים ומה הקשר בין כפל לבין משיח? על כך ועוד בשיעור מרתק מפי הרב זלמן נוטיק משפיע בישיבת תורת אמת בירושלים, העוסק בפרשת השבוע לאור שיחותיו הק' של הרבי מלך המשיח.