המסלול אל שלמות המלכות האלוקית

הפטרת השבוע עוסקת בנבואת עובדיה, על הדין והגמול המצפה לעתיד לבוא למלכות אדום (שבידי בני עשו) על מה שעוללו לבני ישראל. הפרק מסיים בנבואה על כיליונה המוחלט של אדום ועל כיבוש הר עשו בידי בני ישראל, וחותם במילים: "והייתה לה' המלוכה".

רש"י מסיק כי קיים קשר סיבתי בין הדברים. דהיינו, שרק לאחר סיום הדין בצאצאי עשו תהיה מלכות השם שלמה. ואמנם, מדוע תלויה שלמות המלכות האלוקית בביצוע הדין באדום?

שאלה דומה ניתן לשאול על המסופר בפרשת השבוע: הקדוש-ברוך-הוא מתזמן ליעקב אבינו פגישה עם עשו אחיו, דווקא בהיותו בדרכו חזרה לארץ ישראל. מדוע אכן החזרה לארץ ישראל הייתה חייבת לעבור דרך הפגישה הזו?

ההסבר לכך הוא שתפקידו של יעקב ושל בניו, עם ישראל, אינו מסתכם בקיום עצמי של התורה והמצוות. מוטל עליהם גם התפקיד להפיץ לכל יושבי תבל עקרונות מוסר וחסד המבוססים על אמונה בבורא, במטרה להפוך את העולם כולו לטוב יותר.

לפיכך כאשר סיים יעקב את עבודת הבורא שלו בגלות – בעיר חרן – היה עליו לבדוק אם גם עשו אחיו, מלכם של הגויים – מוכן לקבל את עקרונות האמונה בבורא. זו אפוא הייתה המטרה הרוחנית של המפגש – לראות אם הם יכולים לצעוד יחד לארץ ישראל ולקבל את מלכות הבורא בצורה מושלמת.

לפועל, עשו לא היה אז בשל לכך, ולכן בעצם התעכבה הגאולה עד דורנו הנוכחי. בקרוב ממש, ברגע שיושלט הדין והצדק האלוקי על בני עשו, שזהו כאמור חלק מתפקידם של בני יעקב – או אז "והייתה לה' המלוכה", בגאולה השלמה.

(התוועדויות תנש"א חלק ראשון עמוד 377)

‍