מרדכי ידע היטב שבמגרש המציאותי אין לו סיכוי נגד המן ומעלליו. אבל כמאמין נצחי הוא גם ידע היטב שהמציאות במגרש הפיזי לא מתנהלת מכוח עצמה. יש מישהו למעלה שמושך בחוטים

כל דבר שאנו באים אתו במגע – נועד אך ורק לסייע לנו במילוי הרצון האלוקי. לפעמים מגיע הסיוע בדרך של יד תומכת, ולפעמים – בדרך של משוכה מחשלת, אבל המטרה של הכול זהה

כשקוראים את מגילת אסתר מגלים ומפתחים מודעות לכך שגם ההתרחשויות הטבעיות הנן למעשה נס אלוקי. מודעות כזו ממהרת את הזמן שבו הנוכחות האלוקית תתגלה בצורה מלאה – בגאולה האמיתית והשלמה.

מגילת אסתר קשורה לשורש רוחני נעלה במיוחד, שתהיה לו משמעות גם בהשוואה לאור הרוחני העצום שישרור בעולם בזמן הגאולה השלמה, וזו הכוונה שהמגילה לא תתבטל

בניגוד לעיתויים אחרים בהם גזירות גירוש גררו המרת דת המונית כלפי חוץ – הרי שבימי אחשוורוש, למרות שפתרון כזה יכול היה להיות הצלת חיים, דבקו היהודים באמונתם גם בגלוי

סוד קיומו של העם היהודי הוא בלתי טבעי והוא נובע אך ורק מהקשר המיוחד שלו לבורא עולם. כל ניסיון שלנו לשחק לפי כללי המשחק של משפחת העמים, נועד לכישלון

כל הצביון של הפורים הוא מין תחפושת אחת גדולה. על פניו, זהו יום משעשע שמצווה לשמוח בו ולאכול ולשתות כדת אין אונס. אולם בעצם מדובר ביום שמהותו רצינית מאוד.

הגאולה השלמה דומה מאוד לסיפור המגילה. גולת הכותרת שלה תהיה רגע אחד, אבל התמונה השלמה של ההתרחשות תתקבל משורה ארוכה של אירועים, תמורות ושינויים

מצד השכל, 'ארור המן' ו'ברוך מרדכי' הם הפכים גמורים. אולם כשיהודי מתעלה לדרגה שלמעלה מהשכל והדעת, והוא מתייחס לדברים כפי שהם נראים מנקודת המבט של אלוקים עצמו, כי אז הוא חש ששני הדברים הם למעשה נקודה אחת. 

זה מה שאומר מרדכי לאסתר: וּמִי יוֹדֵעַ – על כל הטענות ענית בהגיון, אבל הבקשה שלי ממך נוגעת בגורל שלך - במשהוא שהוא מעל ומעבר לרמת ההגיון - זו היא הפעולה עבורה ירדה הנשמה שלך לעולם! 

מי אתה המלך אחשוורוש? מי אתה היצר הרע? "מתכון" המגילה להתמודד עם קשיים. 'נשק סודי' להלחם בגלות.

המגילה מתארת את הדרך בה נחלץ עם ישראל מאחר המשברים הקשים ביותר בתולדותיו. המסרים של המגילה אקטואליים תמיד.

לו היינו עומדים מקרוב על סודות התכנים העשירים שהמגילה מסתירה (אסתר) אך מגוללת ומגלה (מגילה) לנו בקריאתה של מגילה, ורשמים אלו מתחברים עמנו ונחקקים, נחרתים בעמקי נשמותינו ומביאים להן הרווחה אוורירית, מרחבים והתרוממות של נפש, הכלום היו חלים מפנה ותמורה בהטבת הקשב שלנו הפעם, שיהיה מרוכז יותר ומתוך שימת לב מיוחדת?

מרדכי מעניק לנו תמונה חיה של מנהיג ישראל אמיתי. כזה שמוליך את העם ולא הולך אחריו. כזה שלא מסיר אף פעם אחריות, גם מאלה שלא שומעים בקולו. כזה שמגלה אומץ ושאר-רוח, לא מתקפל מול לחצים ולא נרתע מול איומים

העבודה הרוחנית של מחיית עמלק היא ההתגברות על הנתק. ליצור מצב בריא בו השכל והרגש משפיעים וניכרים בדיבור ובמעשה. 

כאשר תילחמי בעמלק, תהיי ביחד עם מרדכי ואסתר! וכאשר תנצחי - כי אם תהיי נחושה לעשות זאת, אכן תנצחי - אזי תטעמי את טעם פורים כפי שהוא יתגלה לעתיד לבוא.

כלפי חוץ נראית חגיגת פורים ככל חגיגה, אך מה שחבוי בתוך מצוות חג הפורים, הוא הזדהות חזקה עם ערכי היהדות.

את המהפך הגדול והמשמח מסמלות התחפושות. המתחפש מתהדר בדמות שונה וכביכול אומר – התהפכתי. אינני עם המראה המוכר של כל השנה, אלא מישהו חדש. 

כאשר הבינו היהודים את חומרת הגזירה, הם לא שלחו משלחות דיפלומטיות לאחשוורוש, הם לא ניסו לבטל את הגזירה באמצעים טבעיים. במקום זה, הם חזרו בתשובה. הגזירה לא היתה אלא אזהרה. והיא נקרעה ונתבטלה בגלל התשובה שהם עשו. זו היתה מטרתה - להשיבם הביתה.

המצוות החשובות והחיוניות ביותר הן "משלוח מנות" ו"מתנות לאביונים". כי את כל שאר המצוות אדם מקיים לעצמו.  אך "מתנות לאביונים" ו"משלוח מנות" הן עבור מישהו אחר.

מגילת-אסתר היא אחד מספרי התנ"ך, הכתבים המקודשים ביותר לעם היהודי; היא מתעדת את אחד הנסים הגדולים ביותר בהיסטוריה שחולל הקדוש-ברוך-הוא לעמנו – ואף-על-פי-כן אין שמו מופיע בה

מה מסמלים "הודו" ו"כוש" שהמלך שלט משם ועד שם? מדוע נקרא פורים על שם ה"פור" בשפה הפרסית ולא בלשון הקודש? מה הרבותא ש"שללם לבוז" אחרי אסון נורא יותר של "להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים"? ♦ לקט אמרות ופתגמים קצרים מעובדים מתורתו של הרבי מלך המשיח לחג הפורים