בפרשת כי תשא, חוזרת התורה לאותה תקופה, כאשר הסתיים הזמן של משה בהר סיני. ראשית, התורה מצווה אותנו במספר מצוות נוסף הקשורות למשכן, ולאחר מכן מספרת לנו על ההתרחשויות בירידתו של משה מההר. 

פרשת השבוע - פרשת כי תשא, עם פירוש רש"י

יהודי מטבעו הוא מאמין. הדרך להימנע מהיסחפות לרעיונות הזויים ומוזרים אינה על ידי בריחה מהאמונה, אלא על ידי ביטוי נכון שלה

אמנם ראיית פני השכינה הייתה בלתי אפשרית למשה, אולם ראייה כללית של מעבר השכינה אינה נחשבת לראיית פני השכינה והיא הייתה כן אפשרית מבחינתו.
 

עד היום, למעלה משלושת-אלפים ושלוש-מאות שנה לאחר החטא, עדיין לא נטהר העולם לחלוטין מהזוהמה הרוחנית שהוא הביא. רק בגאולה השלמה תושלם הטהרה, והעולם ישוב להיות מקום הגילוי העיקרי של השכינה.

בגאולה נזכה לשפע רוחני אינסופי, דווקא כתוצאה מההתעלות שלאחר השפל שבגלות. מה שמוכיח כי הגלות אינה רק שפל שמקדים את הגאולה, אלא חלק מחויב בתהליך המוביל אליה.

פרשת השבוע, שמזכירה את הלוחות הראשונים ומתארת באריכות את חטא העגל ואת קבלת הלוחות השניים – משרטטת אפוא תהליך בן שלושה שלבים: לפני החטא, בשעת החטא ולאחר התשובה על החטא.

בזמן בית המקדש, כששרתה השכינה בישראל, היו כוחותיהם הפנימיים מובדלים מעסקי החולין, ושקועים אך ורק בענייני הקדושה. לפיכך, לא הוצרכו הכוהנים לקדש אלא את ידיהם ורגליהם שבהם עסקו בצרכי הגוף.

בערב שבת מתחילה ההתעלות ואז נעשית ההפרדה של הקליפה מהיהודי עד לטביעתה הסופית בליל שבת כשה' מעניק לנו את הנשמה היתרה ועימה מגיע אלינו עונג השבת. 

הכיור, עמו מנקים זוהמה וטינופת, בא לפעול קירוב לבורא אצל הנמצאים במצב נחות ביותר, שאינם מסוגלים לעסוק בלימוד התורה, אינם יודעים להתפלל ולעורר רגשות אהבה וייראת ה' ואינם מקיימים מצוות כדבעי

מעלתם של ישראל כבעלי תשובה הקרינה גם על משה רבינו. דווקא אז הוא זכה לקרני ההוד (הרוחניות), הרומזות לחכמה אלוקית מופלאה שהתגלתה בו.

רגע הכי נשגב של קבלת הלוחות הראשונים, הנפילה העצומה בחטא העגל ושבירת הלוחות, התיקון וקבלת הלוחות השניים, בפרשתנו

משה רבנו אומר לקב"ה: "למה ה' יחרה אפך בעמך?" - גם בשעת החטא הם "עמך", נאמנים לך, וגם הם יודעים את האמת שהעגל אינו 'חכם' ואינו 'גיבור'.

עניינה של פרשת כי-תשא הוא, שהיא מכילה בגלוי את כל מטרת וסדר בריאת העולם.

בעת נתינת הלוחות השניים נמצאו בני ישראל במצב משולב. מצד אחד, הם היו בשפל רוחני, שנגרם בחטא העגל הנורא. מצד שני, הם עברו תהליך עמוק של חזרה בתשובה, דרכו הגיעו למדרגה שבמובן מסוים גבוהה מזו שהיו לפני החטא.

כיצד יתכן שפרשה אחת תתחיל במצב נעלה שכזה בקבלת הלוחות הראשונות, אך תמשיך בירידה הגדולה של חטא העגל? על כך ועוד בשיעור מרתק מפי הרב זלמן נוטיק משפיע בישיבת תורת אמת בירושלים, העוסק בפרשת השבוע לאור שיחותיו הק' של הרבי מלך המשיח.