בליל חג הפורים, התוועד הרב יצחק גינזבורג בישיבת חב"ד ברמת אביב, ואת דבריו פתח ב"פורים תורה": יש אנשים שהם פורים – אנשים מסכנים, עניים, למי שיודע קצת לועזית – יש ריצ'ים (rich) ויש פורים (poor). ריצ'ים זה "הרצים יצאו דחופים ומבוהלים בדבר המלך", הם הכי קרובים לריצ'ים במגילה. ברצים ובריצ'ים צריכים טפה לשנות את הניקוד, אבל בפורים זה פשיטא – חג של אביונים

אומרת הגמרא שהגזירה היא כיון שנהנו מסעודתו של אותו רשע. ובכן, מה נורא כל כך ליהנות מסעודת אחשורוש, ובפרט שהיתה כשרה למהדרין? על כך ועוד בשיעור מרתק מפי הרב זלמן נוטיק משפיע בישיבת תורת אמת בירושלים, העוסק בפרשת השבוע לאור שיחותיו הק' של הרבי מלך המשיח.

וידאו נדיר מהתוועדות פורים תשל"ג. הופק על ידי מכון לראות את מלכנו. 

הענין של אש יהודי, שזה בגימטריא פורים, צריך להמשיך להסביר את זה קצת. זה קשור כמובן לפרו ורבו, ש"איש ואשה זכו שכינה ביניהם". איש זה אש-י והאשה זה אש-ה ● פורים זה חג של הנאה. הרי כתוב "חייב איניש לבסומי בפוריא". השל"ה הקדוש כותב ש"לבסומי" אין פירושו להשתכר בארמית. מי שחושב ש"לבסומי" טועה טעות חמורה, כך הוא כותב ● התוועדות פורים עם המקובל הרב יצחק גינזבורג בישיבת חב"ד ברמת אביב 

לקראת סוף התוועדות פורים תשמ"ה, הורה הרבי "לחטוף" אמירת לחיים על משקה, וכן הציע שאחד יוציא את כולם ב"עד דלא ידע"

מדוע פורים הוא על שם הפור בו נגזר להרוג את היהודים? מדוע פורים לא יתבטל לעתיד לבוא? ומה בכלל השמחה הגדולה של פורים לעומת חגים אחרים? על כך ועוד בשיעור מרתק מפי הרב זלמן נוטיק משפיע בישיבת תורת אמת בירושלים, העוסק בפרשת השבוע לאור שיחותיו הק' של הרבי מלך המשיח.