אחד מנשיאי העם לקח אישה מדיינית ונאף איתה. פנחס הכהן לקח חרב בידו ובאופן ניסי הרג את שניהם במכה אחת. בהתחלת פרשתינו הקב"ה משבח את פנחס על מעשהו. 

פרשת השבוע - פרשת פנחס, עם פירושו של רש"י

פרשת פינחס נקראת בדרך כלל בימי "בין המצרים" – ימי האבלות על חורבן בית-המקדש. בכך מודגש, כי גם בתוך האבל אנו זוכרים ומצפים לפינחס-אליהו – מי שאנו מובטחים עליו כי יבוא לבשר על בואו של המשיח.

כהוקרה על מעשהו, זכה פינחס לשכר נפלא: הוא וזרעו הפכו לכוהנים. זאת ועוד: פינחס גם קשור אל הגאולה השלמה, שכן הוא מי שהתגלה ברבות הימים כאליהו הנביא, שכידוע, ישוב ויתגלה כמבשר הגאולה.

גם לנפש האדם – בהתאם לדברי הבורא: "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו" – יש בכללות שתי רמות של התבטאות: ביטויה מבעד לכוחות השכל והרגש, וביטוי טהור שלה במלוא תעצומתה – מצב המתגלה בעת נכונות מוחלטת למסירות-נפש.

בגאולה הקרובה יהיה העולם מסוגל להכיל את הקדושה הנשגבת ביותר. קדושה אינסופית זו, שמבוטאת בקרבנות התמיד – תהיה גם היא גלויה. לפיכך לעתיד לבוא יהיה כל יום מיוחד כמו יום חג. השכינה תשרה בשיאה, בגלוי, בכל יום ויום.

פנחס וירמיהו התגלו כמנהיגים בשעה של שפל רוחני גדול ועוררו את עם ישראל לחזור בתשובה. פינחס – על-ידי הריגתו לעין כול את החוטא זמרי בן סלוא, וירמיהו – על-ידי אמירת דברי מוסר.

אם בני קורח, שחטאו חטא כה נורא, זכו להינצל ולהגיע למעלות כה נפלאות בזכות הרהור אחד של תשובה - על אחת כמה וכמה בני דורנו

מלחמת מדיין התנהלה במסירות נפש. וזה מה שנדרש גם מאתנו – ללחום במסירות נפש כנגד שארית הטומאה שנותרה בעולם, כדי לזכות תכף ומיד לניצחון הנכסף – בגאולה האמיתית והשלמה.

מהם הגורמים הנלקחים בחשבון בעת קבלת החלטה, ומה מקום הגורל בבחירות האנושיות?

אז נכון שאנחנו עכשיו רק "כאן" - עדיין ברגעים האחרונים של הגלות - בהקדמה - ולא ב"ארץ ישראל" - בגאולה, אבל גם את ההקדמה הזו צריכים לעשות בשלמות...

מנין בני ישראל שבפרשתינו, לקראת תום ארבעים שנות המדבר ועל סף הכניסה לארץ, מעלה נקודות למחשבה על המניעים הגורמים להרחבת וצמצום המשפחה, ועל הקשר בין עושר ועוני לגודל המשפחה.

גדולתן של בנות צלפחד באה לידי ביטוי לא רק בתשובת ה', אלא גם בעצם הדרישה עצמה - בחביבות שחיבבו הנשים את ארץ-ישראל

כאשר נכנסו אבותינו לארץ והתחלקו באדמותיה, לא היו הכוהנים והלויים בין המתחלקים. זוהי הוראה בתורה, שלא תהיה לבני שבט לוי אדמה משלהם. אולם לעתיד לבוא כן תהיה להם אדמה בארץ. כך נאמר בספר יחזקאל.

בכל עניין ונושא, ובפרט בענייני הקדושה, יש לבצע את המוטל עלינו בשלמות, בין אם מדובר בהכנות למטרה ובין אם כבר הגענו למטרה עצמה. זהו אחד המאפיינים של איש אמת הנקרא "פנימי" – אדם השקוע כל כולו עם כל האמת במה שהוא עושה כעת.

כוכבים מנצנצים, מבזיקים זיקוקים מבהיקים. מהו סוד שיחם אל האדם הבוהה בהם? הכיצד מהווה מסר גאוגרפי זה שלהם מבע לעובדה קונקרטית, חותכת המביאה לצמיחתו של האדם ולגאולתו מנבכי חייו?

מעשה של צעיר בודד ללא גיבוי ממנהיגות הדור - הציל את העם כולו ממוות והטביע חותמו לנצח נצחים  

גדולתן של בנות צלפחד באה לידי ביטוי לא רק בתשובת ה', אלא גם בעצם הדרישה עצמה - בחביבות שחיבבו הנשים את ארץ-ישראל

לתפילה כנה, מעומק הלב, יש כוח זהה לזה של הקרבן – לחבר את האדם אל הבורא בעוצמה שתקרין ותשפיע גם כאשר הסתיימה התפילה ויוצאים מבית-הכנסת לעסקי החול. 

מלכות ישראל אינה עוסקת רק בצרכים גשמיים אלא גם בצרכים הרוחניים: היא הזרוע הביצועית של חכמי ישראל והסנהדרין, שמשפטי התורה יקויימו בארץ, "להרים דת האמת", ולכן השלימות היא כששני התפקידים מתמזגים לאחד

נאמר בגמרא ש"הרואה פנחס בחלום, פלא נעשה לו. הרואה פיל בחלום, פלאות נעשו לו". מה הענין בזה? מה הקשר בין פנחס ופיל לבין הפלאות? על כך ועוד בשיעור מרתק מפי הרב זלמן נוטיק משפיע בישיבת תורת אמת בירושלים, העוסק בפרשת השבוע לאור שיחותיו הק' של הרבי מלך המשיח.