בפרשת וישלח, אנו קוראים כיצד יעקב חוזר לבית אביו יצחק, לאחר היעדרות של עשרים ושתיים שנים. במשך שנים אלו, הוא נשא ארבע נשים ונולדו לו אחד עשרה בנים ובת, והוא נהיה עשיר גדול. עלינו לזכור כי מלכתחילה ברח יעקב מפני עשיו אחיו, וכעת הוא חוזר לפגוש אותו.   

פרשת השבוע - פרשת וישלח, עם פירוש רש"י

לאחר שמסיימים את העבודה, "כאשר עבר את פנואל" – זוכים ל"ויזרח לו השמש", זריחת שמשה של הגאולה השלמה.

העידן שבו אנו חיים מכונה 'עידן הידע', ובחלקו הניכר הוא אכן פותח על ידי בניו של עשיו. אולם זה לא ממש ייזקף לזכותם, כי הם לא עושים את זה למען המטרה האמתית של הבריאה

בעת שישפוט המשיח את הר עשיו עדיין לא תהיה ניכרת מלכות הבורא בכל העולם

כוחות הרע והטומאה השליליים לא מרפים במאבקם, בכל עת ובכל שעה שהיהודי - יעקב - מנסה להתקרב ולבוא לגאולה השלימה, תוקפים את היהודי ונאבקים בו, כדי למנוע את כניסתו לארץ הקודש ולזכות בגאולה האמיתית והשלימה.    

דרגת 'ישראל' היא השלמות שאליה עלינו לחתור, אולם אי-אפשר להגיע לכך מבלי לעבור תחילה את שלב ה'יעקב'

מבני עשו – אדום – יצאה מלכות רומי, שבמשך תקופה ארוכה גרמה לשעבוד וקושי רוחני וגשמי. אך בסוף הגלות הם יסייעו כך ש"על גבם" יעלו מושיעים ותתגלה מלכות הקדוש-ברוך-הוא במלוא הדרה.

למרות הקשיים שמערימה הגלות על לימוד התורה, כאשר תבוא הגאולה לא נמצא את עצמנו חסרים בידיעותינו, משום שהתורה המאוחדת עם נשמתנו הייתה והינה שלמה.

בבית זה אחרת, שם באמת צריך להיות הכל מסודר, אבל בדרך... עולמו הרוחני של המגיד היה הבית עבורו, כל ערכי העולם הגשמי היו עבורו רק ב"דרך"...    

לפני שאתה משיבים שימו לב מיהו השואל. שאלות של חשבון נפש נועדו להוביל לצמיחה ופריצת דרך. מאידך הן עלולות לגרור להתחבטויות נפש, עצבות, מרמור ופתיחה מיותרת של פצעים. מרטין בובר מנתח את שאלת האיכה של בעל התניא 

"עשו שונא ליעקב" הינו דבר פשוט, אך מדוע שנא עשו את יעקב כל כך, ומדוע השנאה עברה לדורות הבאים אחריו? על כך ועוד בשיעור מרתק מפי הרב זלמן נוטיק משפיע בישיבת תורת אמת בירושלים, העוסק בפרשת השבוע לאור שיחותיו הק' של הרבי מלך המשיח.