כב חשון התשפ"ה (23.11.2024)


פייסבוק חבד בישראל אויטר חבד בישראל

נשים מעניינות יותר
על מה שלושת אלפי נשים יכולות לדבר במשך חמישה ימים רצופים?

קשה לזווגן כקריעת ים סוף
בני הזוג שונים במימדים הגלויים שלהם. הם איש ואשה השונים במהותם. הם לא אמורים לחשוב ולהרגיש את אותו הדבר. ההכרה במציאותם כשונה זהו חלק בלתי נפרד מפיתוחה של זוגיות נכונה. 

כתיבה לרבי
כל מה שרצית לדעת על הכתיבה לרבי באמצעות אגרות הקודש. לכניסה למדור

חבד בישראל
מחפש כתובת של בית חב"ד בעירך? גן חב"ד לילד באזורך? הגעת למקום הנכון! השתמש במנוע החיפוש של חב"ד בישראל

מאגר עצום על חגי ישראל
מאמרים, סיפורים, הלכות, שיעורים ועוד, מסודרים לפי חגי ומועדי ישראל - לכניסה למדור

מאות ניגונים להאזנה
בואו להינות ממאות ניגוני חב"ד, המבוצעים בידי מגוון תזמורות וזמרים. לכניסה למדור

אנציקלופדיה חב"דית
בואו להרחיב את ידיעותיכם על חסידות חב"ד, ערכים בחסידות, ניגוני חב"ד, ועוד אלפי ערכים נוספים באנציקלופדיה החב"דית. לכניסה

חת"ת רמב"ם
הצטרפו ללומדי השיעורים היומיים בחומש, תהלים ותניא, וכן בשיעור יומי ברמב"ם. לכניסה למדור






» הרבי מלובביץ'

» גאולה ומשיח

» חב"ד בעולם

» חב"ד בישראל

» מדור התוכן

» השיעורים היומיים

» לוח שנה עברי

» זמני הדלקת נרות

» ניגוני חב"ד

» חדשות חב"ד

» וידאו

» מגזין

» פרשת השבוע

» חגי ומועדי ישראל

» המדור לילדים

» אנציקלופדיה חב"דית

» אודותנו

» חב"ד באינטרנט




ימי סגולה
שבועות אלה, בהם קוראים בתורה על בניית המשכן, הם ימי סגולה לביאת הגאולה ובניין בית-המקדש השלישי. לפיכך ראוי שבהם יתעורר כל יהודי ביתר געגועים והשתוקקות לחזות בעבודת הכוהנים בבית-המקדש השלישי, בגאולה השלמה.



מדור התוכן » התבוננות
|
שתפו:  


המצב הכלכלי של שלוחי הרבי והקשר אלינו

הטרדות הכלכליות של שלוחי חב"ד הן לא עניינם הפרטי. טרדות אלה הן בבואה למצב היהדות בכלל ולתפקיד שממלאת היהדות בחברה הכללית. 

להיות צעירים לנצח

כיצד תוכלו להיות צעירים לנצח? על אושר וצדק. על צדק וצדקנות וגם על רלטביזם ואמת  

דת, מדינה ואוטופיה

בזמן ששכנינו מתלבטים לגבי טיב המשטר הראוי, זו הזדמנות לבחון את המודלים השלטוניים השונים והערך של החיים המדיניים

המרד הטבעי שביהדות

תמיד היו מי שביקשו למרוד בזרם המרכזי, באורחות החיים הקונפורמיים, בקפיטליזם, במסלול הקריירה המוכתב מראש, בממסד, בבירוקרטיה. עד לא מזמן המרד התבטא בסממנים חיצוניים כמו עגילים, קעקועים, שיער ארוך, רוח חצופה, מוזיקה רעשנית. כיום אלו הם הסממנים של הקונפורמיות. להיכן נעלמה רוח המרד?

"תתעורר" של אריאל זילבר
כל יצירה מקפלת בתוכה העדפה ערכית כלשהי. אריאל זילבר מעיד על העדפתו בפה מלא. עד כמה הקליפ "תתעורר" מעורר הזדהות והאם הוא מציג את תהליך התשובה בצורה אותנטית?
הספירה והספירות
מהן הספירות? מה הקשר שלהן לפסח שני ולספירת העומר?
יהדות VS קרואסונים
אזהרה: זוהי רשימה קיצונית במיוחד, שקרוב לודאי תרגיז אתכם. עדיף לא לקרוא כשאוכלים
בין פורים לפסח
שני החגים בני ישראל יוצאים כעם, כקולקטיב, מגלות לגאולה. בשני האירועים, נגזרה כליה רוחנית או גשמית על העם היהודי, ובשניהם ההצלה היא בדרך נס, למעלה מהצפוי. אולם ישנה נקודת דמיון נוספת. אזוטרית יותר. בשני החגים אנחנו עוטים מסכות.
מה קורה בעולם?
מנקודת ההשקפה היהודית בהחלט ישנו קשר בין הטבח באיתר והצונאמי ביפן. הקשר טמון במסרים שהם אמורים לעורר אצלנו, הנחשפים להתרחשויות דרך דיווחי התקשורת ובלוגרים עצמאיים. 
דיבוק חברים
"דיבוק חברים" לא לחינם מעלה אסוציאציות שונות ומגוונות. במסכת אבות "דיבוק חברים" נמנה כאחד המסלולים להשגת קניין בתורה. עם התפשטות מחשבת הקבלה ובייחוד בצפת של האר"י, נתקבע הרעיון כתנאי כמעט הכרחי ללימוד פנימיות התורה. 
שנת עיבור
תמימות היא המסר הפנימי העיקרי של שנה מעוברת. 
חיים נצחיים
"חיים נצחיים" הוא הטעים בקול חלש. עיניו יקדו אש. זקנו הלבן שיווה לו מראה של מלאך. לחיצת ידו הפתיעה בעוצמתה. "חיים נצחיים" הוא הדגיש שוב, וללא שהות המטיר בשארית כוחותיו ברכות ודברי חיזוק והעצמה. 
כיצד להתמודד עם חרדות
אחרי שאנחנו מסיימים, שוררת תחושת הקלה, מעין ריחוף באוויר. החיים נראים ורודים ומבטיחים יותר. ואנחנו מתחילים קצת לצחוק. הוא מפסיק להחמיץ פנים לכולם, מתוך חולשה וחוסר קבלה עצמית. 
ויקיליקס – טכנולוגיה כמקדמת מוסריות
מה הקשר בין עשרה בטבת לחשיפות של ויקיליקס?
הצחוק ביהדות
הצחוק הוא כלי לחשיפה של דבר נסתר אך גם כלי המגן עלינו בהתמודדות עם אמיתות הקשות לנו לעיכול. ג'קי לוי, לכן, צודק. הצחוק הראוי הוא לא רק בריא ומשחרר, מגלה ומגן, הוא גם מאוד יהודי.
גידול זקן, חודש אלול וי"ג מידות הרחמים
על-פי תורת הקבלה והחסידות מהזקן נמשכים תיקוני דיקנא, שהם י"ג מידות הרחמים. מכאן, גידול הזקן הוא סגולה מיוחדת או בניסוח אחר צינור, להמשיך את ברכת הבורא לתוך חיי המציאות הגשמיים, ובעיקר בכל הקשור לענייני פרנסה.
גוף ונפש לאחר המוות: חיבוט הקבר וכף הקלע
ספרות החסידות מלמדת כי, כמו כל דבר הנוגע לעתיד או לשורש פנימי ונעלם, ניתן לחוש או לחוות מעט מזעיר מהמשמעות של חיבוט הקבר וכף הקלע כבר בעולם הזה, במהלך החיים הגשמיים.
רוצים להתעשר מהר? ברכות ומניות
האמירה של הרב המברך מסייעת לזרז את ירידת השפע. ברכת הרב היא כברכת הכהנים, המזרזים את זרימת השפע לעולם בברכם את ישראל. בברכתם הם מסלקים מניעות ועיכובים מהתגלות החסד האלוקי ברמה המעשית.
דמיינו אוטופיה ניו-אייג'ית – דתות כל העולם התאחדו?
למה לא בעצם? למה להתנגד לנישואי תערובת? ברור שהדת אינה יקרה ללבם של הנישאים, או שהם סבורים שהנם יכולים לשמור על סממנים דתיים גם כאשר הם מתחתנים עם בני דת שונה. בהשקפה זו הדת היא עבורם ריטואל פולחני-רוחני, אינטימי מאוד, השייך לרשות היחיד, ולא תמיד או לא בהכרח גם בני המשפחה מחויבים להצטרף אליו.
על התניא והמחבר
ההיסטוריה היהודית משובצת במספר מצומצם של תחנות שבהן יחידי סגולה הצליחו לשזור את רוחב, עומק ואורך המחשבה היהודית לכדי ניסוח הגותי, שיטתי ומקיף. המאפיין תחנות אלה הוא היכולת של אותם אישים לעמוד באתגר המחשבה האנושית ולשרטט בצורה בהירה מערכת מחשבתית אחת, אשר בכוחה להסביר את המציאות.
על תרומת האר"י ליהדות
'לא פחות ממהפכה קופרניקאית חולל האר"י הקדוש ביהדות', כך נוהג היה לומר פרופ' שלמה גיורא שהם, המנחה שלי בתקופת לימודיי באוניברסיטת תל-אביב.
תניא וקבלה
הקבלה, עד כמה שאפשר לנסחה במשפטים ספורים, היא אסופה של כתבים רבים, העוסקים ברבדים העמוקים והנסתרים של האדם והבריאה על-פי היהדות. מטרת כתבי הקבלה היא להביא להכרת הנוכחות האלוקית במסגרת הקיום האנושי, ובניסוח אחר להקביל בין הסופי והמוכר לאינסופי והנשגב, בין העולם התחתון והגלוי לעולמות העליונים, המכוסים ונסתרים.
בין שניאור חשין לשניאור זלמן

כמעט ואין סיכוי למצוא, היום או לפני 40 שנה, הורים שאינם דתיים, יהיו מן האליטה או מפשוטי העם, המעניקים לבנם את השם שניאור. מישאל חשין קרא לבנו, שנהרג ביום שישי האחרון בתאונת פגע וברח מחרידה, שניאור. הוא קרא לו כך גם כחלק מגאוותו הגדולה על עצם היותו צאצא לשניאור זלמן מליאדי, מחבר ספר התניא וממשיך דרכו של הבעל שם טוב, הנקרא גם אדמו"ר הזקן.
מוזיקה, מסרים ומשמעות
נהוג לצטט בחסידות את אמרתו של בעל התניא כי 'הלשון היא קולמוס הלב והשיר קולמוס הנפש'. כלומר, השיר והניגון מבטאים דבר מה עמוק ביותר. לחסיד ר' הלל מפאריטש מיוחסת גם האמירה כי 'מי שיש לו חוש בנגינה יש לו חוש בחסידות'. כיצד ניתן להסביר לעומק את הקשר בין נגינה לבין גילוי המקור הגבוה ביותר בנפש?
1   2   3   4  














אתר הבית של חב"ד בישראל | נוסד על ידי חברי הנהלת אגודת חסידי חב"ד באה"ק | טלפון: 072-2492667 | דואר אלקטרוני: admin@chabad.co.il

חבד ירושלים
חבד תל אביב
חבד חיפה
חב"ד ראשון לציון
חב"ד פתח תקוה
חב"ד אשדוד
חבד נתניה
חבד באר שבע
חבד חולון
חב"ד בני ברק
תפילין
צדקה
שיעורי תורה
ספרי יהדות
מזוזות
זמני הדלקת נרות שבת
כשרות
טהרת המשפחה
חינוך יהודי
אהבת ישראל
חבד בעולם
חבד ניו יורק
חבד צרפת
חב"ד הודו
חבד תאילנד
חבד סין
חבד לונדון
חב"ד טורקיה
חבד יוון
חבד ברצלונה
הרבי מלובביץ'
וידאו מהרבי מליובאוויטש
אגרות קודש
תמונות של הרבי
הרבי מלך המשיח
מופתים הרבי מחב"ד
מפגשים עם הרבי מחבד
נבואות הרבי
הרבי והבבא סאלי
הנביא מקראון הייטס
ימות המשיח
בית המקדש
גאולה ומשיח
פסק דין: הרבי מלך המשיח
אליהו הנביא
תחיית המתים
סיפורי משיח וגאולה
הגאולה בעולם שלנו
משיח באקדמיה
זמן הגאולה
RSS
Facebook
Twitter