כל גדולי ישראל מאוחדים בדעה שהמשיח קרוב מאוד להתגלות לעין כול, ממש בכל רגע ורגע. וכפי שאומר הרבי מליובאוויטש מלך המשיח: "לדעת כל גדולי ישראל בזמן האחרון (ולאו דוקא רביים חסידיים) – עומדים עתה לאחר שכבר 'כלו כל הקיצין'! ואין צורך בראיות לזה כיון שהדבר נראה ונגלה בעיני בשר, ובפשטות: כשלומדים את הגמרא בסיום וחותם מסכת סוטה (שם מופיעים סימני הגאולה) רואים שהכוונה לרגעים אלו".
 
לדוגמה: בשאלות ותשובות 'ציץ אליעזר' (לרב אליעזר ולדנברג) נכתב: "וקויים בנו ממש את הנאמר בחז"ל על דור עקבתא דמשיחא (עקבות המשיח)". בשאלות ותשובות 'יביע אומר' (לרב עובדיה יוסף) נכתב: "בזמן הזה שגברה החוצפה בעולם, כמאמר רבותינו ז"ל בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגי (בעקבות המשיח תרבה החוצפה) וכו', ומעשים בכל יום (מוכיחים זאת)".
 
הגאון הצדיק רבי שאול בראך, רבה של קהילת נייטרא, לא החשה יומם ולילה והתאמץ בתפילה ובתחנונים ללא הרף על זירוז הגאולה השלמה. לא אחת אמר באזני שומעי לקחו, כי "הנה זה עומד אחר כתלנו" ומלך המשיח עומד לבוא ממש בכל רגע. היו קטני אמונה שהקשו ושאלו שאלות על אמונתו, אך הוא המשיך בדרכו הקדושה.
 
עבור הגאון הנודע רבי משה פיינשטיין הייתה ביאת המשיח ענין ממשי, כמו משהו שאפשר לגעת בו, להריחו ולראותו. כאשר באחת הפעמים נולדה בארץ ישראל פרה אדומה, לא התרגש מכך רבי משה, באמרו: על הפרה להיות לפחות בת שנתיים כדי שהאפר שלה יתאים לשימוש לטהרה מטומאת מת, ומה יהיה אם משיח יבוא מחר? האם יהיה עלינו לחכות שנתיים ימים כדי להיטהר? יהיה עלינו למצוא פרה אדומה מבוגרת יותר מאשר זו שרק עתה נולדה.
 
הרבי הקודם מליובאוויטש, אדמו"ר הריי"צ (רבי יוסף יצחק) אמר: "משיח כבר כאן, 'הנה זה עומד אחר כתלנו'. בעולם עליון יותר – כבר ששון ושמחה, (כי) הוא כבר בא; אבל כאן למטה הוא מחכה לבני ישראל שיעשו תשובה". כיום, גילה הרבי מלך המשיח, החזרה בתשובה כבר לא מהווה עיכוב לגאולה, כי אין בימינו יהודי שלא חלף בראשו לפחות הרהור אחד של תשובה. בהזדמנות אחרת אומר הרבי מלך המשיח: "עברנו כבר את... כל הניסיונות ואף את 'חבלי משיח' עברנו, אותם דברים איומים ונוראים שאירעו בדורנו זה; וברור ופשוט, שאנו עומדים על סף הגאולה".