נאמר בתהילים (קיז): "הללו את השם כל גויים שבחוהו כל האומים – כי גבר עלינו חסדו". ונשאלת השאלה: מדוע שהגויים יודו לקדוש-ברוך-הוא על חסדים שהוא עושה לעם ישראל?
 
הגאון הרב עובדיה יוסף מציע תשובה, על פי מה שאמרו חז"ל במדרש על הפסוק "שמח מצרים בצאתם" (תהלים קה, לח). אמר רבי ברכיה: משל לאדם שמן ובעל בשר שהיה רוכב על החמור, הלך ונסע אל עירו. החמור מצפה בכיליון עיניים מתי יגיע כדי שירד מעליו הרוכב, והרוכב מצפה מתי יגיע למחוז חפצו וירד מן החמור. כיוון שהגיע וירד הרוכב מעליו – החמור שמח והרוכב שמח, עד שאין אנו יודעים מי שמח יותר. כך כשהיו ישראל במצרים היו באות מכות נאמנות על מצרים. המצרים היו מקווים מתי יצאו ישראל וישראל היו מקווים אימתי יגאלנו הקדוש-ברוך-הוא. כיון שנגאלו ישראל התחילו אלו ואלו שמחים, ואין אנו יודעים מי שמח יותר. (ברם) ממה שאמר דויד (המלך, בתהילים): "שמח מצרים בצאתם", אנו יודעים שמצרים שמחו יותר.
 
בהתאם לכך, ניתן גם להסביר את הפסוק "הללו את השם כל גויים". פסוק זה נאמר על הגאולה השלמה, כאשר נזכה לגילויים מופלאים מחסדו של הקדוש-ברוך-הוא, ובה בעת כבר יהיו הגויים פטורים מן המכות שעתיד הקדוש ברוך הוא להנחית עליהם. ועל כך הם יהללו וישבחו.
 
ראוי לציין כי תורת החסידות מתרצת קושיא זו באופן אחר: לעתיד לבוא יזדככו אומות העולם ויתעלו למדרגה שבה יכירו בגדולתם ובשבחם של בני ישראל ובאמת יודו וישבחו על זה שגבר עלינו חסדו! הרבי מליובאוויטש מלך המשיח אומר על כך, כי מצב זה יהווה ביטוי מושלם למילוי הכוונה האלוקית, שהתחתונות והשפלות שבין האומות תכרנה בנוכחותו ובריבונותו ותשמחנה ממה שהוא שמח.
 
אם כבר מדברים על משנת הגאולה של הרב עובדיה, אי-אפשר להתעלם מהעובדה המעניינת שבדיוק בתאריך פטירתו – 21 שנים קודם לכן, בג' בחשוון תשנ"ג, נתן הרב הסכמה לספר "יחי המלך המשיח" – חיבור תורני העוסק בהסברת סימני המשיח על פי הרמב"ם ובאופן שבו הם מתגשמים וניכרים אצל הרבי מלך המשיח. יהי רצון שנזכה תכף ומיד ממש להתגשמות חזון תחיית המתים, שבתוכם הגאון רבי עובדיה יוסף.
 
מקורות: מדרש שוחר טוב סוף מזמור קד. סדר אליהו רבה פרק ד אות ה. ספר השיחות תורת שלום עמוד 70 ואילך. קונטרס חג הסוכות תש"נ (ליובאוויטש) סעיפים ג-ד. חזון עובדיה הגדה של פסח פיסקא "הללו את השם כל גויים". מאור ישראל דרושים עמוד רצט.