י"ט-כ' בכסלו הם ימי חג הגאולה של מייסד חסידות חב"ד, כבוד קדושת רבי שניאור זלמן מלאדי, בעל התניא והשולחן ערוך. הרבי נגאל ממאסר, שהעילה הרשמית לו הייתה אשמת מרידה במלכות הרוסית. מנהגו של הרבי היה לשלוח לארץ ישראל כספי התרומות עבור החזקת היישוב היהודי. באותו זמן, הייתה ארץ ישראל תחת שליטת הטורקים, שהיו אויבי הרוסים, ומשלוח הכספים נתפס כסיוע לאויב.
 
ברם, כמו לכל דבר – גם למאסר הייתה עילה רוחנית משמעותית. מסתבר, כי בכל פעם בה ירד לעולם גילוי אלוקי מיוחד, היו בעולמות העליונים מי שלא אהב את זה. בכל המקרים, היו טענות המקטרגים דומות, פחות או יותר: מדוע לגלות סודות אלוקיים כה נעלים לנבראים גשמיים ופחותי-ערך?
 
כזו בדיוק הייתה גם העילה למאסרו של מייסד חסידות חב"ד, המוכר בכינויו אדמו"ר הזקן.
 
*
 
זה התחיל כמה שנים לפני המאסר – בראשית הפצת תורת החסידות. אחד הצדיקים, רבי פינחס מקוריץ, ראה דף עם דברי חסידות מתעופף ברוח והוא זעם על כך. במקביל, גם המקטרגים בעולמות העליונים החלו 'לעבוד' במרץ...
 
אדמו"ר הזקן, שהיה אז תלמיד צעיר בבית רבו המגיד ממזריטש, השקיט את הסערה השמימית. הוא השתמש במשל על מלך שבנו יחידו חלה אנושות, והתרופה למחלה הייתה אחת: לטחון את האבן היקרה שבמרכז כתר המלך, לערבב את האבקה במים ולטפטף מהתמהיל לפיו של הנסיך. אולי טיפה אחת תחדור לפה ותצילו. המלך כמובן לא היסס ומסר את האבן לטחינה, למרות שבכך נהרס כל הדרו של הכתר.
 
עם ישראל, הסביר אדמו"ר הזקן, שרוי במצב של חולי רוחני אנוש, של חוסר הכרה אלוקית. במצב כזה, יש להביא לגילוים של סודות התורה הטמירים והנעלמים, גם אם בכך עלול להיגרם ביזיון לכבודה של התורה. זו הדרך היחידה להביא להצלה הרוחנית של בן המלך.
 
ההסבר עשה את שלו. הצדיק שכעס נרגע והמקטרגים שבשמים גם כן. אלא שאדמו"ר הזקן הוסיף לבאר את סודות התורה והורידם יותר ויותר לרמות הבנה אנושיות. הוא ייסד את שיטת חב"ד – השימוש בחכמה, בינה ודעת לקליטת הסודות האלוקיים – והמקטרגים שבשמים לא שקטו על שמריהם. הם טענו כי 'בן המלך החולה' לא חייב להכיל הכול בחכמה, בינה ודעת. אפשר להירפא עם 'טיפה אחת'.
 
מאסרו של הרבי היה בעצם תוצאה מהקטרוג. הגאולה מהמאסר הייתה הוכחה להסרת הקטרוג. היא הוכיחה כי כעת הדרך פתוחה עבור גילויי החסידות. גילויים שמטרתם אינה רק ההצלה הרוחנית של עם ישראל, אלא יותר מכך: הם מהווים טעימה מסודות התורה שנשמע מפי המשיח.
 
*
 
"הגאולה מעניין ועכשווי" מציין השבוע את גיליון ה-700. על פי תורת הסוד, קיימות בנפש האדם שבע מידות – שבעה כוחות רגש – והמספר 700, שהינו מאה כפולות של שבע, מסמל שלמות מיוחדת במינה של כוחות הרגש.
 
שנים על גבי שנים ייחלנו, המתנו והתכוננו אל הגאולה השלמה. כעת, על פי דברי הרבי מליובאוויטש מלך המשיח, הגענו לשלב בו אנו מסוגלים כבר להרגיש ולחוות את הגאולה הממשמשת ובאה. מאות שנים של לימוד בתורת החסידות הכשירו אותנו להפנים כי הגאולה אכן (מעניינת ו)עכשווית!
 
התזמון המיוחד של חג הגאולה י"ט-כ' בכסלו עם ציון יובל ה-700 של גיליון 'הגאולה' מוסיף ומחדד את התחושה המרוממת. אנו בטוחים כי תכף ומיד נחווה ונרגיש כולנו בפועל ממש את הגאולה השלמה – עם התגלותו המושלמת לעין כל של הרבי מלך המשיח.
 
חג שמח. לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו.